تبلیغات
هستی نیوز

هستی نیوز

هستی نیوز

دوشنبه 7 فروردین 1391

در سال 91
حمایت از ظرفیت‌های بومی در رأس برنامه‌های تبلیغات اسلامی است

خبرگزاری فارس: سرپرست اداره کل تبلیغات اسلامی چهارمحال و بختیاری گفت: این اداره کل نیز هم‌پای سایر نهادها و اقشار جامعه، برنامه حمایت از ظرفیت‌های بومی و داخلی در عرصه تبلیغ را در رأس برنامه‌های خود قرار می‌دهد.

خبرگزاری فارس: حمایت از ظرفیت‌های بومی در رأس برنامه‌های تبلیغات اسلامی است

به گزارش خبرگزاری فارس از شهرکرد، حجت‌الاسلام رحمت‌الله اروجی ظهر امروز در نشست شورای اداری این اداره ‌کل، با اشاره به پیام نوروزی رهبر انقلاب، اظهار داشت: حمایت از کار و سرمایه ایرانی زمینه ساز رونق و بالندگی تلاش‌های انجام شده و صورت گرفته در سال جهاد اقتصادی است.

وی با اشاره به اینکه شعار جهاد اقتصادی در سال 90، بستر مناسبی را برای رشد و توسعه فعالیت‌های صنعتگران و فعالان عرصه اقتصاد داخلی فراهم کرد، یادآور شد: افزایش تولیدات بومی از اثرات این جهاد اقتصادی است.

اروجی افزود: با حمایت از تولیدات ملی و سرمایه‌های ایرانی زمینه رونق، رشد، بالندگی و به ثمر نشستن تلاش‌های انجام شده در سال جهاد اقتصادی فراهم می‌شود.

این مسئول با اشاره به اینکه مقام معظم رهبری با هوشمندی و بصیرتی مثال زدنی امسال را سال تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی نام نهاده‌اند، تصریح کرد: بر تمام مسئولان، متولیان امور و آحاد مردم شریف ایران اسلامی فرض است، دستور رهبر معظم انقلاب را به عنوان نقشه راه و فرمان ویژه، نصب العین خود قرار داده و با بهره‌گیری از تمامی ظرفیت‌ها این شعار مقدس را در عمل محقق کنند.

سرپرست اداره ‌کل تبلیغات اسلامی چهارمحال و بختیاری ادامه داد: اداره کل تبلیغات اسلامی چهارمحال و بختیاری هم همپای سایر نهادها و اقشار جامعه، برنامه حمایت از ظرفیت‌های بومی و داخلی در عرصه تبلیغ را در رأس برنامه‌های خود قرار می‌دهد.

وی با اشاره به تلاش برای فرهنگ سازی در زمینه استفاده از تولیدات داخلی در برنامه‌های سال 91 تبلیغات اسلامی، تصریح کرد: این برنامه‌ها با توجه به شرح وظایف ذاتی این نهاد به منظور رشد و تعالی فرهنگ دین و تبلیغ ارزش‌ها با استفاده از ظرفیت‌های بومی و محلی در استان چهارمحال و بختیاری اجرا می‌شود.

انتهای پیام/ن۲۰

  • نظرات() 
  • دوشنبه 7 فروردین 1391

    نظامیان "استرالیایی" در افغانستان هدف حمله انتحاری قرار گرفتند

    خبرگزاری فارس: سخنگوی والی "ارزگان" از زخمی شدن 3 نظامی استرالیایی و یک پلیس افغان در نتیجه وقوع یک حمله انتحاری در برابر پایگاه نظامیان استرالیایی در این ولایت خبرداد.

    خبرگزاری فارس: نظامیان "استرالیایی" در افغانستان هدف حمله انتحاری قرار گرفتند

    "فرید عایل"، در گفت‎وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در کابل اظهار داشت که ظهر امروز یک مهاجم انتحاری مواد منفجره همراه خود را در برابر پایگاه نظامیان خارجی در منطقه "چوره" ولایت ارزگان منفجر کرد که به اثر آن، 3 نظامی استرالیایی و یک پلیس افغانستان زخمی شدند.

    این در حالی است که امروز یک عضو ارتش ملی افغانستان نظامیان انگلیسی را در ولایت همجوار "هلمند" به رگبار بست که بر اساس به اثر آن 2 نظامی انگلیسی کشته و یک تن دیگر زخمی شدند.

    انتهای پیام/م

  • نظرات() 
  • دوشنبه 7 فروردین 1391

    در گناوه
    سومین جشنواره ملی مجسمه‌های شنی به کار خود پایان داد

    خبرگزاری فارس: سومین جشنواره ملی مجسمه‌های شنی با حضور مدیران استانی و شهرستانی در ساحل روستای مال‌قائد بخش مرکزی گناوه استان بوشهر به کار خود پایان داد.

    خبرگزاری فارس: سومین جشنواره ملی مجسمه‌های شنی به کار خود پایان داد

    به گزارش خبرگزاری فارس از گناوه فرماندار گناوه ظهر امروز در حاشیه این مراسم گفت: با توجه به حجم زیاد مسافران نوروزی به شهرستان اقدامات لازم برای حضور گردشگران برای استراحت و تفریح در روستاها انجام شده است.

    احمد جعفری‌نسب بیان کرد: وجود ساحل زیبا و ماسه‌ای در روستاهای بخش مرکزی و به‌ویژه روستای مال‌قائد موجب شد سومین جشنواره مجسمه‌های شنی با حضور 200 شرکت‌کننده از سراسر کشور ظرف مدت یک روز با هم به رقابت بپردازند.

    فرماندار گناوه تصریح کرد: برای اینکه هموطنان گرامی بتوانند از جاذبه‌های روستایی منطقه استفاده کنند برنامه‌های متعدد فرهنگی در روستاهای بخش مرکزی و بخش ریگ در دستور کار ستاد تسهیلات نوروزی قرار گرفت.

    وی اظهار داشت: جشنواره‌های مجسمه‌های شنی، غذای محلی و ورزش‌های بومی و محلی، گشت دریایی، پیست موتورسواری، اسب‌سواری از جمله برنامه‌هایی است که در روستاها در این ایام برگزار شده و می‌شود.

    بخشدار مرکزی گناوه نیز در این آیین گفت: برای برگزاری هر چه بهتر این جشنواره اطلاع‌رسانی گسترده‌ای در سطح این روستا و منطقه انجام و ثبت‌نام از علاقمندان صورت گرفت که با استقبال چشمگیر هموطنان مواجه شد.

    ضرغام مردانی افزود: در برگزاری این جشنواره که برای سومین سال پیاپی در روستای مال‌قائد انجام می‌شود دهیار و شورای اسلامی این روستا تلاش زیادی کردند.

    بخشدار مرکزی گناوه یادآور شد: جشنواره طبخ غذاهای محلی نیز سه‌شنبه هفته جاری با حضور مهمانان نوروزی در روستای گردشگری مال خلیفه برگزار می‌شود.

    در پایان با رأی هیئت داوران مهدی خضری از گناوه، حسن فوقی از اصفهان، سیده زبیده موسوی از گناوه، غلامرضا فخری از گناوه، پریسا بلید از کرمانشاه، محمد دشتی از گناوه، ابراهیم دهقان از گناوه، فاطمه بصیرت از گناوه، رامین طاهری از اصفهان، اسدالله مهدوی از اصفهان، بهمن دهقان از تهران،  فاطمه نوبخت از گناوه و  سعید حسن‌پور از گناوه به عنوان نفرات برتر انتخابات شدند.

    انتهای پیام/آ20/د1000

  • نظرات() 
  • دوشنبه 7 فروردین 1391

    بازدید افشارزاده از اردوی تیم ملی وزنه‌برداری

    خبرگزاری فارس: دبیرکل کمیته ملی المپیک فردا با حضور در اردوی تیم ملی وزنه‌برداری از آخرین روند آماده‌سازی پولادمردان بازدید می‌کند.

    خبرگزاری فارس: بازدید افشارزاده از اردوی تیم ملی وزنه‌برداری

    به گزارش باشگاه خبری فارس «توانا»، بهرام افشارزاده دبیرکل کمیته ملی المپیک صبح فردا با حضور در تالار وزنه برداری آزادی که این روزها میزبان کمپ تیم‌های ملی بزرگسالان و جوانان است از آخرین روند آماده‌سازی پولادمردان وزنه‌برداری ایران بازدید می‌کند.

    افشارزاده با حضور در تمرینات تیم ملی وزنه‌برداری در جریان آخرین وضعیت ملی‌پوشان وزنه‌برداری کشورمان در فاصله ۴ ماه مانده به رقابت‌های المپیک ۲۰۱۲ لندن قرار می‌گیرد.

    وزنه‌برداران ملی‌پوش ایران با آغاز اردوی نوروزی برای حضور در مسابقات قهرمانی آسیا و قهرمانی جوانان جهان که اردیبهشت ماه سال جاری به میزبانی کشورهای کره‌جنوبی و گواتمالا برگزار می‌شود زیر نظر کوروش باقری، سرمربی تیم ملی و سایر اعضای کادرفنی خود را آماده می‌کنند.

    انتهای پیام/آ

  • نظرات() 
  • دوشنبه 7 فروردین 1391

    وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی خبر داد
    برگزاری بزرگداشت باشکوه سلمان فارسی

    خبرگزاری فارس: وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: برگزاری برنامه ویژه و باشکوهی برای سلمان فارسی از مفاخر استان فارس در دست اجراست.

    خبرگزاری فارس: برگزاری بزرگداشت باشکوه سلمان فارسی

    به گزارش خبرگزاری فارس از لارستان، سید محمد حسینی پیش از ظهر امروز در آیین نکوداشت عبدالمجید ارفعی در اوز لارستان در جنوب فارس اظهار داشت: خواسته‌ای که همگان در این دنیا به دنبال او هستند و پیامبران الهی نیز این دعا را در حق خود می‌کردند این است که نام نکویی از آنها باقی بماند که تحقق این مهم تنها با نیک رفتاری، اعمال صالح و علم و دانش مسیر است.

    وی با اشاره به سخنی از امام علی (ع) بیان کرد: عالمان باقی می‌مانند گرچه جسم و پیکر آنها وجود نداشته باشد چراکه آثار فکر و اندیشه آن‌ها همیشه ماندگار بوده و افرادی که آثار علمی آنها در اختیار همگان است و به آیندگان منتقل می‌شود به نیکی از آ‌نها یاد می‌شود و باید قدر دانشمندان را دانست.

    وی با بیان اینکه در فرهنگ قرآنی ما نیز اعطای علم به عالم را بر اساس لیاقت هر فرد و لطف خداوند به او می‌دانند، گفت: علم و دانش‌آموزی در اسلام هیچگونه محدودیت زمانی، مکانی و آموزشی ندارد.

    حسینی اضافه کرد: بزرگداشت و معرفی مفاخر کشور یکی از و اولویت‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است که در سال‌های اخیر بزرگداشت‌های متعددی برای مفاخر کشور و بزرگان استان فارس از جمله استاد نصرالله مردانی، احمد نی‌ریزی، حافظ و سعدی برگزار شده است.

    وی افزود: همچنین برگزاری برنامه ویژه و با شکوهی برای سلمان فارسی از مفاخر استان فارس نیز در دست اجراست.

    وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: در هر برهه زمانی که بی‌توجهی به علم و عالم و تجلیل از آنها وجود داشته مشکلات متعددی به وجود آمده که با توجه به این امر این وزارتخانه برای شناساندن مفاخر و گذشتگان بزرگ تلاش‌ها و برنامه‌های ویژه‌ای در نظر گرفته است.

    وی در ادامه تصریح کرد: اگر جوانان با مفاخر کشور آشنا شوند و متوجه پشتیبانی عظیم علمی و تمدنی موجود در کشور باشند، به یقین به خودباوری و رشد بیشتری دست می‌یابند.

    حسینی بیان کرد: یکی از دیگر وظایفی که از طریق احیا و بزرگداشت مفاخر در وزارت ارشاد دنبال می‌شود معرفی دقیق و صحیح ایران اسلامی به جهان است که هرگاه این معرفی و آشنایی به صورت صحیح انجام شود موجب حیرت مردم سایر نقاط جهان می‌شود.

    وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنین خاطرنشان کرد: بر این اساس با توجه به وجود منابع عظیم و سوژه‌های فراوان در بخش مفاخر کشور این معرفی می‌تواند از طریق ساخت سریال و فیلم انجام شود.

    حسینی با اشاره به مفاخر متعدد و قدمت عظیم فرهنگی در استان فارس ادامه داد: دیار لارستان پرورش دهنده بزرگان و مفاخری مانند آیت‌الله مجاهد سید عبدالحسین موسوی لاری، آیت‌الله مجتبی موسوی لاری، مولانا عبدالغفور لاری، شیخ محمد صالح اوزی و شعرایی مانند افسرده لاری است که وجود این بزرگان و افرادی مانند استاد ارفعی در این شهر موید این بحث است که مفاخر بزرگی در فارس، لارستان و اوز وجود دارند.

    وی با اشاره به خدمات گرانبهای پرفسور عبدالمجید ارفعی افزود: استاد ارفعی متخصص ایرانی زبان‌های آکدی و ایلامی و از انگشت‌شمار ایلام شناسان جهان و از آخرین بازماندگان مترجم خط میخی ایلامی در جهان محسوب می‌شود که بسیاری از لوح‌های گلی تخت جمشید با تلاش‌های وی ترجمه شده است.

    حسینی با بیان اینکه  رساله دکتری این استاد زمینه‌های جغرافیایی فارس بر اساس گل نوشته‌های تخت جمشید است اضافه کرد: این پرفسور نیز نخستین مترجم منشور کوروش است که از افتخارات این سرزمین محسوب می‌شود.

    انتهای پیام/آ10

  • نظرات() 
  • جمعه 4 فروردین 1391

    رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس:
    استفاده از تولیدات داخلی سبب تقویت اقتصاد کشور می‌شود

    خبرگزاری فارس: رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس گفت: استفاده از تولیدات داخلی سبب تقویت اقتصاد کشور و تقویت تولید در داخل کشور می‌شود.

    خبرگزاری فارس: استفاده از تولیدات داخلی سبب تقویت اقتصاد کشور می‌شود

    هادی مقدسی امروز در گفت‌وگوی اختصاصی با خبرنگار فارس در بروجرد اظهار داشت: با تدبیر رهبر انقلاب که سال 90 را سال جهاد اقتصادی نامیدند و در تداوم این جهاد و تلاش برای خنثی کردن توطئه‌های دشمنان رهبر ما با تدبیری پیامبر گونه سال 91 را سال تولید ملی، حمایت از کار و سر مایه ایرانی نامگذاری کردند.

    وی بیان کرد: بر همین اساس وظایفی بر دوش ملت است که یکی از این وظایف بر دوش تولید کنندگان به ویژه قشر زحمت‌کش کارگران است.

    رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس گفت: ما از حق و حقوق کارگران دفاع می‌کنیم، اما آنها نیز تلاش خواهند کرد، که در اجرای دستورات مقام معظم رهبری کیفیت کالاها را بالا برده به طوری که مردم به جای استفاده از کالاهای خارجی از تولیدت داخل کشور استفاده کنند.

    مقدسی خاطرنشان کرد: اگر بتوانیم با دقت عمل کیفیت کالاها را بالا برده این کار باعث می‌شود، که تولید در داخل کشور رونق زیادی پیدا کند، کالاهای داخلی مشتری بیشتری پیدا کنند و این امر باعث اشتغال بیشتر می‌شود.

    وی یادآور شد: امسال سال حساسی است و کارگران باید کیفیت را بسیار بالا ببرند و با تقویت ملی و داخلی امسال را نیز مانند سال‌های گذشته با موفقیت زیادی پیش ببریم.

    رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس گفت: تلاش می‌کنیم که در این برهه برنامه‌های دشمنان به بن بست برسد و نابودی دشمنان را در تبعیت از سخنان مقام عظمای ولایت رقم بزنیم.

    انتهای پیام/غ20

  • نظرات() 
  • جمعه 4 فروردین 1391

    هفته سی‌ام لیگ برتر انگلیس
    استوک – منچسترسیتی، مانچینی در تکاپوی بازگشت به صدر

    خبرگزاری فارس: تیم فوتبال منچسترسیتی در صورت غلبه بر استوک سیتی بار دیگر می تواند به طور موقت صدرنشین لیگ برتر شود.

    خبرگزاری فارس: استوک – منچسترسیتی، مانچینی در تکاپوی بازگشت به صدر

    به گزارش خبرگزاری فارس فردا (شنبه) پیکارهای هفته سی ام این مسابقات با انجام 8 دیدار آغاز خواهد شد. در ورزشگاه بریتانیکا، استوک سیتی به استقبال از منچسترسیتی خواهد رفت. آبی های میهمان که تا دو هفته قبل صدر جدول را در اختیار داشتند و بعد این جایگاه را به همشهری های یونایتدی واگذار کردند، اکنون با 69 امتیاز در رده دوم و در فاصله یک امتیازی صدرنشین (منچستریونایتد) قراردارند.

    از این رو پیروزی در زمین استوک، می تواند مردان روبرتو مانچینی را یکبار دیگر به صدر جدول بازگرداند. البته این اتفاق جنبه موقت خواهد داشت. زیرا این مربی ایتالیایی و شاگردانش باید تا روز دوشنبه و مصاف منچستریونایتد و فولام صبر کنند. در صورتی که یونایتد ها د رآن بازی دچار لغزش شوند، آنوقت من سیتی می تواند جایگاه از دست رفته اش را باردیگر در اختیار گیرد.

    *برنامه سایر مسابقات این تاریخ به شرح زیر است:

    چلسی – تاتنهام

    بولتون – بلکبرن

    لیورپول – ویگان

    آرسنال –آستون ویلا

    نوریچ – ولورهامپتون

    ساندرلند- کوئینزپارک رنجرز

    سوانسی- اورتون

    انتهای پیام/خ

  • نظرات() 
  • جمعه 4 فروردین 1391

    معرفی یکی دیگر از جاذبه‌های گردشگری استان اصفهان/
    قلعه باستانی نارنج قلعه اصفهان، آتشگاه پارتیان و ساسانیان

    خبرگزاری فارس: نارین قلعه یا نارنج قلعه، قلعه‌ای باستانی در شهر نایین استان اصفهان است که با توجه به نوع مصالح و سبک بنا می‌تواند مربوط به دوران پارتیان یا دوران ساسانیان باشد و به احتمال قوی آتشگاه محسوب می‌شده است.

    خبرگزاری فارس: قلعه باستانی نارنج قلعه اصفهان، آتشگاه پارتیان و ساسانیان

    به گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، این قلعه پس از مناره مسجد جامع نایین بلندترین قسمتی است که از بقایای یک قلعه قدیمی بر جای مانده و به طور کامل از خشت خام بنا شده که در میان بافت قدیم شهر به طور کامل نمایان است.

    درباره کارکرد نارین قلعه که از مهم‌ترین و قدیمی‌ترین بناهای شهر نایین است، اطلاع دقیقی در دست نیست، اما گمان می‌رود این قلعه همراه با فضای اطراف آن مرکز اداری نظامی شهر بوده است.

    ابواسحاق اصطخری جغرافیدان و نقشه‌کش قرن چهرم هجری قمری در کتاب خود از وجود پنج هزار قلعه در شهرها و کوه‌های پارس خبر داده‌ و در آن به آتشکده‌ای اشاره می‌کند که در بالای قلعه نارین وجود داشته‌ است بنابراین احتمال می‌رود این قلعه در قبل از اسلام محل نگهداری آتش بوده است.

    در برخی متون این بنا را عمارتی حاکم نشین دانسته‌اند و برخی با توجه به بناهای مشابه و خندق اطرافش آن را دژی نظامی معرفی کرده‌اند، اما به هر حال این عمارت زیبا در کنار مکان‌های تاریخی و مذهبی متعدد دیگر از جمله مسجد جامع، مصلی، بازار، تکایا، کارگاه‌های عبابافی و موارد دیگر سالانه هزاران گردشگر داخلی و خارجی را به شهرستان نائین در استان اصفهان و در حاشیه کویر می‌کشاند.

    ارتفاع این قلعه از سطح زمین ۴۰ متر است که از آن به عنوان دژ کهن یا کهن دژ شهر استفاده می‌شده و جنگ امیر مبارزالدین محمد آل مظفر و ملک اشرف چوپانی نیز در این قلعه روی داد.

    در کتاب تاریخ نایین آمده است که طول خشت‌های این بنا نیم ذرع، عرض آن یک چهارم ذرع و وزن آن هفت الی هشت من است.

    بنا به گفته آندره گدار مورخ ساختمان قلعه خیلی پیش از اسلام و شاید در دوره اشکانیان ساخته شده و دورادور قلعه نیز دیوارهای بلندی داشته که امروز تنها قسمتی از آن باقی مانده است.

    حمدالله مستوفی مورخ، نویسنده و شاعر قرن هشتم هجری قمری دور این قلعه را چهار هزار گام ذکر کرده و بنا بر گفته معاونت معرفی و آموزش اداره کل میراث فرهنگی استان اصفهان مقدسی جغرافی‌دان در قرن سوم از این بنا به عنوان یک اثر قبل از اسلام نام برده است.

    به گزارش فارس، قلعه‌ رستم‌ بافران‌ و قلعه‌ نیستانک‌ در نائین‌، قلعه‌ فارفاآن‌ در اصفهان‌، قلعه‌ ترشک در دهکده‌ مرق‌اصفهان‌، قلعه‌ دیو و قلعه‌ جلالی‌ در شهرستان‌ کاشان‌، قلعه‌ نوسنگی در شهرستان‌ سمیرم‌، قلعه‌ بزی‌ در لنجان‌ و موارد دیگر از جمله دیگر قلعه‌های تاریخی استان اصفهان است که هرساله گردشگران زیادی را به خود جذب می‌کند.

    انتهای پیام/غ10

  • نظرات() 
  • جمعه 4 فروردین 1391

    مهدویت و انتظار/8
    معرفی نادرست چهره مهر و قهر از امام عصر(عج)/ تعیین وقت برای ظهور نادرست است

    خبرگزاری فارس: استاد مرکز تخصصی مهدویت به بررسی 4 آسیب مباحث مهدویت یعنی؛ معرفی نادرست چهره مهر و قهر از امام عصر(عج)، طرح مباحث غیر ضروری و غیر مفید، عجله در تحقق امر ظهور و تعیین وقت برای ظهور پرداخت.

    خبرگزاری فارس: معرفی نادرست چهره مهر و قهر از امام عصر(عج)/ تعیین وقت برای ظهور نادرست است

    به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه‌ خبرگزاری فارس در ادامه سلسله مباحث مهدویت و انتظار، گفت‌وگوی مشروحی با حجت‌الاسلام والمسلمین محمدصابر جعفری، از استادان مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم و مؤلف کتاب‌های «اندیشه‌ مهدویت و آسیب‌ها»، «مهدی ستیزان»، و «غرب و مهدویت» انجام داده‌ایم که بخش دوم آن تقدیم خوانندگان گرامی می‌شود.

    افراط و تفریط در ارائه‌ چهره‌ مهر و قهر از امام عصر (عج)

    حجت‌الاسلام جعفری گفت: از آسیب‌ها و انحرافات مباحث مهدویت، افراط و تفریط در تبیین قتل‌ها و درگیری‌های آغاز قیام است.

    وی گفت: برخی هر گونه مبارزه و مجاهدت را از حضرت نفی می‌کنند و صرفاً به دنبال حل معجزه‌آسای امور هستند و مهربانی حضرت را به معنای عدم اجرای هر گونه کیفری می‌دانند. این تفکر انحرافی در زمان خود اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز وجود داشت.

    وی افزود: معمر بن خلاد می‌گوید: نزد امام رضا علیه‌السلام سخن از حضرت قائم عجل الله فرجه مطرح شد. حضرت فرمودند: «... لو قد خرج قائمنا لم یکن الا العلق والعروق والنوم علی السروج؛ شما امروز سبک‌بال‌تر از آن زمانید. قائم که قیام کند، جز عرق ریختن و خواب (از فرط خستگی و مجاهدت‌های پی‌در‌پی) روی زین‌ها نیست».

    حجت‌الاسلام جعفری گفت: وقتی در مهر امام زمان افراط و تفریط باشد، دو پیامد وجود خواهد داشت: یکی عدم آمادگی و کوشش برای زمینه‌سازی ظهور و دیگری امید کاذب که بسیاری از افراد را در انجام وظایف سست می‌کند.

    وی گفت: اینگونه امور، 3 خاستگاه دارد: معجزه‌آسا پنداشتن همه‌ امور، عدم درک عمیق مهربانی حضرت که با حکمت توأم است، و عدم نگاه جامع به دین (صریح آیات و روایات و سیره‌ اهل‌بیت علیهم‌السلام)

    حکیم، مهربانی‌اش از حکمت او سرچشمه می‌گیرد

    این پژوهشگر مسائل مهدویت گفت: وقتی در انسان در دین و مسائل دینی عمیق می‌شود و علم و آیات، روایات و سیره‌ اهل‌بیت علیهم‌السلام را بررسی می‌کند برایش مسأله‌ امداد غیبی و جایگاه آن در قیام حجت روشنتر می‌شود.

    وی گفت: بررسی رابطه‌ حکمت و محبت باید دقیقا بررسی شود. حکیم، مهربانی‌اش هم از حکمت او سرچشمه می‌گیرد و حکمت هیچ‌گاه نمی‌پذیرد بر گرگ صفتان ـ که خویی جز وحشی‌گری و جنایت ندارند و هیچ موعظه‌ای در آن‌ها اثر ندارد و به هیچ صراطی مستقیم نیستند ـ ترحم بی جا شود.

    حجت‌الاسلام جعفری گفت: دیدگاه دیگر، ارائه‌ چهره‌ای خشن و وحشت‌آفرین است که توأم با قتل و خون‌ریزی است. این نگرش با روح آیات و رسالت پیامبران و اوصیا علیهم‌السلام سازگاری ندارد.

    وی گفت: این دیدگاه نیز پیامدهایی دارد از جمله:

    1 ـ ایجاد دل‌زدگی و نفرت نسبت به امام عصر (ع)

    2 ـ ترس و خوف از حضرت و عدم پذیرش امام به عنوان پدری مهربان

    3 ـ ناامیدی از انجام اعمال صالح به جهت ترس از عدم پذیرش توسط امام، با این تصور که اکثریت کشته خواهند شد و حضرت اعمال او را نیز نخواهد پذیرفت.

    وی افزود: نفرت و خشونت و یأس، باعث عدم انگیزه‌ برای درک و حتی تأمل درباره‌ حضرت حجت و راه و مرام او می‌شود.

    نویسنده و پژوهشگر مسائل مهدویت گفت: راه درمان این تفکر این است که اولاً با بررسی روایات روشن می‌شود بسیاری از مطالب ارائه شده (قتل‌های آغازین، جوی خون، کشته شدن دو سوم مردم و...) دچار اشکالات بسیار از ناحیه‌ سند و دلالت هستند. ثانیا باید این مساله از سوی اندیشمندان فرهیخته روشن‌گری شود. زیرا جنگ تنها با کسانی است که جز زبان زور چیزی نمی‌فهمند، نه عموم مردم که با جان و دل سراغ حضرت می‌آیند و ثالثاً حضرت با مردم مهربان، بلکه مهربان‌ترین افراد است. «جواد بالمال، رحیم بالمساکین، شدید علی العمال؛ او نسبت به مال و دارایی، کریم و گشاده‌دست، با مسکینان، مهربان و با کارگزاران، سخت‌گیر است».

    حجت‌الاسلام جعفری افزود: امام رضا علیه‌السلام در بیان صفات امام معصوم فرمود: «یکون اعلم الناس و احکم الناس و اتقی الناس و احلم الناس و اشجع الناس واسخی الناس... و یکون اولی بالناس منهم بانفسهم و اشفق علیهم من آبائهم و امهاتهم و...؛ امام، سرآمد مردم در دانش، قضاوت و حکمت، پرهیزکاری، حلم، شجاعت و سخاوت است... او نسبت به مردم از خودشان سزاوارتر و از پدر و مادرشان دلسوزتر است و...».

    وی گفت: در نهایت گفتنی است وظیفه‌ یک عالم و دانشمند دینی ـ چنان‌که روایات می‌گویند ـ ایجاد تعادل در خوف و رجا است، نه این‌که دچار افراط و تفریط شده و مخاطبان خویش را به ورطه‌ افراط یا تفریط افکند.

    طرح مباحث غیر ضروری، از آسیب‌های بحث مهدویت است

    حجت‌الاسلام والمسلمین جعفری گفت: یکی دیگر از انحرافات در مقوله‌ مهدویت، پرداختن به مباحثی است که هیچ ثمره‌ای ندارد. در روایت آمده است: «فاغلقوا ابواب السؤال عما لا یعنیکم؛ از آن‌چه ثمره‌ای برایتان ندارد، بیهوده نپرسید». مثلا مسکن، ازدواج، همسر، تعداد همسران، تعداد فرزندان و... از مباحثی هستند که اذهان برخی افراد را به خود مشغول ساخته و از مباحث مهم بازداشته است.

    وی گفت: معرفت امام، وظیفه‌ ما نسبت به امام، تبیین و ترسیم استراتژی آینده و ارائه‌ آن برای زمینه‌سازی و فراهم آوردن شرایط ظهور و... مسائلی است که پرداختن به آن اهمیت فراوانی دارد.

    استاد حوزه علمیه قم گفت: این انحراف نیز پیامدهایی دارد که عبارت است از: باز ماندن از مباحث مهم، کاربردی و ضروری، بسترسازی برای ورود خرافات و سخنان بی‌دلیل و غیر مستند که در نتیجه، سوداگران برای مطرح کردن خویش یا فریقتن مردم از بازار گرم این مباحث بهره می‌جویند.

    استاد مرکز تخصصی مهدویت گفت: خاستگاه‌های این انحراف نیز عبارت است از:

    1 - عدم تشخیص وظیفه‌ دینی.

    2 ـ هوای نفس که در عوام‌فریبی بروز می‌یابد.

    3 ـ توهم و خیال‌پردازی که زمینه‌ داستان سرایی‌هایی چون جزیره خضرا و... است.

    4 ـ عدم بررسی سندی و دلالی روایات (چنان‌که تأمل و بررسی، به خوبی جزیره خضرا را نفی می‌کند و با نفی آن، بطلان وجود هزاران فرزند برای حضرت یا تطبیق خضرا بر مثلث برمودا، کاملا روشن می‌شود).

    5 ـ عدم تبیین و روشن‌گری اندیشمندان و عالمان دینی.

    حجت‌الاسلام جعفری گفت: از 4 طریق می‌شود با این انحراف‌ها مبارزه کرد: یکی از طریق علم و بصیرت در دین. دومی، روشن‌گری توسط اندیشمندان در موضوعات مرتبط با مهدویت و ذکر مسائل مهم و کاربردی و تبیین وظایف. سومی، حساسیت علما نسبت به عوام‌فریبان و ورود خرافات به ساحت دین و مقوله‌های دینی نظیر مهدویت. و چهارمی، تقوا در مقابل هوای نفس و عوام‌فریبی.

    عجله داشتن در تحقق امر ظهور، از آسیبهای بحث مهدویت است

    استاد حوزه‌ علمیه‌ قم گفت: یکی دیگر از آسیب‌ها، عجله داشتن در تحقق امر ظهور است. شتاب‌زدگی در این امر، در روایات ما بسیار نکوهش شده است به عنوان نمونه مرحوم صدوق در کمال‌الدین نقل کرده که امام جواد علیه‌السلام فرمود: «یهلک فیها المستعجلون؛ در دوران غیبت شتاب‌زدگان در امر ظهور هلاک می‌شوند».

    وی گفت: امام صادق علیه‌السلام فرمود: «انما هلک الناس من استعجالهم لهذا الامر. ان الله لا یعجل لعجلة العباد ان لهذا الامر غایة ینتهی الیها فلو قد بلغوها لم یستقدموا ساعة ولم یستأخروا؛ شتاب مردم برای این کار، آن‌ها را هلاک ساخت. خداوند به جهت شتاب مردم، شتاب نمی‌کند. برای این امر مدتی است که باید پایان پذیرد. اگر پایانش فرا رسد، آن را ساعتی پیش و پس نیفکند».

    وی ادامه داد: پیامدهای عجله در امر ظهور عبارت است از ناسپاسی و اعتراض و عدم رضایت به مصلحت الهی، رویکرد به منحرفان و مدعیان دروغین مهدویت، یأس و ناامیدی در اثر عدم تحقق ظهور، شک و تردید، دست به اقدام ناشایست زدن، استهزاء و تمسخر آیات و روایات و معتقدان به غیبت و ظهور.

     راه‌های درمان عجله داشتن در ظهور

    حجت الاسلام جعفری گفت: اولین راه مبارزه با تعجیل در ظهور، تسلیم اراده‌ و حکمت الهی بودن همراه با آرزوی ظهور و داشتن آمادگی است. امام جواد علیه‌السلام فرمودند: «... یهلک فیها المستعجلون و ینجو فیها المسلمون؛ در دوره‌ غیبت، شتاب‌زدگان در امر ظهور هلاک می‌شوند و اهل تسلیم نجات می‌یابند».

    وی گفت: ایمان به غیب و ایمان به حکمت الهی، سبب صبر و تسلیم به جای تعجیل خواهد شد. طوبی للصابرین فی غیبته، طوبی للمقیمین علی محبته، الذین وصفهم الله فی کتابه و قال: «هدی للمتقین الذین یؤمنون بالغیب»؛ خوشا به حال صابران در دوره‌ غیبت او، و استواران در محبت او! همانان که خدای تبارک و تعالی در کتابش چنین توصیفشان فرموده است: این قرآن هدایت است برای پرهیزگاران، همان کسانی که به غیب ایمان دارند».

    وی افزود: در روایت دیگر آمده است: «... و متی علمنا انه عزوجل حکیم، صدقنا بان افعاله کلها حکمة وان کان وجهها غری منکشف لنا؛ هنگامی که خدای تبارک و تعالی را حکیم بدانیم، همه‌ افعال خدا را مطابق حکمت و مصلحت خواهیم دانست، گر چه سبب آن‌ها برای ما روشن نباشد».

    حجت‌الاسلام جعفری گفت: در روایت دیگر آمده که امام سجاد علیه‌السلام فرمودند: «وان للقائم منّا غیبتین... واما الاخری فیطول امدها حتی یرجع عن هذا الامر اکثر من یقول به، فلا یثبت علیه الاّ من قوی یقینه وصحت معرفته و لم یجد فی نفسه حرجا مما قضینا وسلّم لنا اهل البیت؛ برای قائم ما دوگونه غیبت است ... اما زمان غیبت دوم به درازا می‌کشد تا جایی که بیش‌تر کسانی که به او ایمان داشتند، از اعتقاد خود برمی‌گردند. فقط کسانی در اعتقاد خود ثابت قدم می‌مانند که یقینی محکم و استوار و شناختی صحیح و تسلیم داشته و تسلیم ما اهل‌بیت و سخنان ما اهل‌بیت باشند و سخنان ما بر آن‌ها گران نباشد».

    وی در ادامه گفت: دومین راه مباره با عجله در ظهور افزایش علم و بصیرت در دین است. در بحث عواقب تعجیل و آثار صبر، روایات بسیاری آمده است. مثلا: عاقبت عجله، پشیمانی است: «لا تعاجلوا الامر قبل بلوغه فتندموا؛ پیش از رسیدن این امر، شتاب مکنید که پشیمان می‌شوید».

    وی گفت: ائمه برای صبر در زمان غیبت فضیلت‌های زیادی ذکر کرده‌اند از جمله:

    1 ـ جهاد در کنار رسول خدا صلی‌الله علیه وآله وسلم : «... اما ان الصابر فی غیبته علی الاذی والتکذیب بمنزلة المجاهد بالسیف بین یدی رسول الله؛ آن‌ها که در زمان غیبت او بر آزار و طعنه و تکذیب دشمنان صبر کنند، مانند کسانی هستند که در حضور رسول خدا صلی‌الله علیه واله وسلم شمشیر زده‌اند».

    2 ـ در زمره‌ اهل بیت علیهم‌السلام و در علیین بودن: «ان من انتظر امرنا و صبر علی ما یُری من الاذی والخوف، هو غداً فی زمرتنا؛ کسی که منتظر امر ما باشد و در این راه، بر آزار و ترس و وحشت صبر کند، روز رستاخیز در جرگه‌ ما خواهد بود».

    حجت‌الاسلام جعفری تأکید کرد: امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمودند: «یا احمد بن اسحاق، هذا امر من امر الله و سرّ من سرّ الله وغیب من غیب الله فخذ ما آتیتک واکتمه و کن من الشاکرین، کن معنا غدا فی علّیین؛ ای احمد بن اسحاق، این امر و سرّ و غیبی است از جانب خداوند. آن‌چه به تو ارزانی داشتیم فراگیر و از نااهل پوشیده دار و سپاس‌گزار باش، تا فردای قیامت در مقامات علّیین با ما باشی».

    وی گفت: سومین راه برای مبارزه با تعجیل، تبیین و روشن‌گری اندیشمندان نسبت به عواقب تعجیل و آثار صبر و تسلیم و رضا  است. همچنین تذکر به این نکته که مهم، انجام وظیفه است و حرکت در این مسیر و معرفت به امام و راه و مرام او با چنین حالتی، ظهور مقدم شود یا به تأخیر افتد، هیچ ضرر نکرده و در رکاب و در زمره‌ اهل‌بیت علیهم‌السلام قرار داریم.

    استاد مرکز تخصصی مهدویت گفت: امام باقر علیه‌السلام در تفسیر آیه‌ شریفه: «یا ایها الذین آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا» فرمودند: «یا ایها الذین آمنوا اصبروا علی اداء الفرائض و صابروا علی عدوکم و رابطوا امامکم المنتظر؛ ای مؤمنان، در به جا آوردن امور واجب خود، صبر و تحمل داشته باشید و در برابر دشمنانتان، پایداری ورزید و یک‌دیگر را به شکیبایی سفارش کنید و با امام منتظر خود، پیوند و رابطه‌ ناگسستنی داشته باشید».

    وی افزود: امام باقر علیه‌السلام در روایتی دیگر فرمودند: «من مات وهو عارف لامامه، لا یضرّه تقدم هذا الامر او تأخر و من مات و هو عارف لامامه کان کمن هو مع القائم فی فسطاطه؛ هر کس با شناخت امامش بمیرد، پیش افتادن یا به عقب افتادن آن به او ضرری نرساند. کسی که با معرفت امامش بمیرد مانند کسی است که با حضرت قائم علیه‌السلام در خیمه‌اش باشد».

    دور شمردن وقت ظهور نیز از آسیبهای بحث مهدویت است

    جعفری گفت: تجعیل، یکی از آفت‌ها و آسیب‌هایی است که فرا روی منتظر قرار دارد، اما برخی در نقطه مقابل، دچار آسیب شده‌اند و آن دور شمردن وقت ظهور است که پیامد آن، بی‌تفاوتی و قساوت قلب است. در روایتی فرموده‌اند: «لا تعاجلوا الامر قبل بلوغه فتندموا و لا یطولن علیکم الامد فتقسو قلوبکم؛ پیش از رسیدن این امر شتاب نکنید که پشیمان می‌شوید و آن را دور نشمارید که دلتان قساوت می‌گیرد».

    تعیین وقت ظهور از آسیب‌های بحث مهدویت است

    استاد مرکز تخصصی مهدویت حوزه‌ علمیه‌ قم گفت: یکی دیگر از آسیب‌ها، تعیین وقت ظهور است. چرا که حکمت الهی بر این است که وقت ظهور امام زمان علیه‌السلام بر بندگان مخفی بماند. لذا احدی نمی‌تواند زمانی برای ظهور تعیین کند. مفضل بن عمر گفت: از مولایم امام صادق علیه‌السلام پرسیدم: هل للمأمور المنتظر المهدی علیه‌السلام من وقت موقت یعلمه الناس؟ فقال: حاش لله أن یوقّت ظهوره بوقت یعلمه شیعتنا... فقال: یا مفضل، لا اوقّت له وقتا ولا یوقّت له وقت، انّ من وقّت لمهدینا وقتاً فقد شارک الله تعالی فی علمه وادّعی انّه ظهر علی سره...؛ آیا ظهور حضرت مهدی علیه‌السلام وقت معینی دارد که مردم آن را بدانند؟ فرمودند: این چنین نیست که خداوند برای آن وقت تعیین کرده باشد که شیعیان ما آن را بدانند. ای مفضل، برای آن وقتی تعیین نمی‌کنم. وقتی هم نمی‌شود برای آن معین کرد. آن‌که برای ظهور ما وقتی تعیین کند، خود را در علم خداوند شریک دانسته و مدعی شده که از اسرار خداوند آگاه گشته است».

    وی گفت: فضیل از امام باقرعلیه‌السلام پرسید: «هل لهذا الامر وقت؟ فقال: کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون؛ آیا برای این امر وقتی معین است؟ آن حضرت سه مرتبه فرمودند: آنان که وقتی برای آن تعیین می‌کنند، دروغ می‌گویند».

    این استاد حوزه‌ علمیه‌ قم گفت: از امام صادق علیه‌السلام درباره‌ امام زمان علیه‌السلام پرسیدند، فرمود: «کذب الوقاتون، انا اهل البیت لا نوقّت، ثم قال: ابی الله الاّ أن یخلف وقت الموقّتین؛ آنان که وقتی برای آن تعیین می‌کنند، دروغ می‌گویند. ما اهل‌بیت، زمانی برای آن تعیین نمی‌کنیم. آن‌گاه فرمود: خداوند چنین اراده کرده است که با هر وقتی که تعیین کنند، حتماً مخالفت نماید و ظهور را در آن وقت قرار ندهد».

    وی گفت: در برخی روایات، علت عدم تعیین وقت، چنین بیان شده است. امام جواد(علیه‌السلام) فرمودند: «لو عیّن لهذا الامر وقت لقست القلوب و لرجع عامة الناس عن الاسلام و لکن قالوا: ما اسرعه! ما اقربه! تألفاً لقلوب الناس وتقریبا للفرج؛ اگر برای این امر وقتی تعیین شود دل‌ها را قساوت می‌گیرد و توده‌ی مردم از اسلام برمی‌گردند. بگویید: چه زود است! چه‌قدر نزدیک است! تا دل مردم آرام گیرد و فرج نزدیک شود».

    پیامدهای تعیین وقت ظهور

    حجت‌الاسلام جعفری گفت: تعیین وقت، جدای از این‌که ادعایی است بی‌دلیل و دروغی آشکار است چرا که اهل‌بیت علیهم‌السلام فرموده‌اند کسی از زمان آن آگاه نیست، پیامدهای متفاوتی دارد که به ذکر چند نمونه می‌پردازم:

    1 ـ ایجاد یأس و ناامیدی به سبب عدم تحقق ظهور در وقت تعیین شده.

    2 ـ ایجاد بدبینی نسبت به اصل ظهور.

    3 ـ ایجاد بدبینی به شخصیت امام در اثر عدم تحقق ظهور.

    4 ـ قساوت قلب‌ها.

    5 ـ برگشتن مردم سست ایمان از دین.

    راه‌های مبارزه و درمان تعیین وقت ظهور

    حجت الاسلام جعفری گفت: راه نخست مبارزه، تکذیب است. محمد بن مسلم می‌گوید: امام صادق علیه‌السلام فرمود: یا محمد، من اخبرک عنا توقیتا فلا تهابن ان تکذبه فانا لا نوقت لاحد وقتا؛ ای محمد، هر کس از جانب ما به تو خبر دهد که ما وقتی برای ظهور تعیین کرده‌ایم، بی‌مهابا و ترس او را تکذیب کن. زیرا ما برای هیچ کس [حتی خواص] وقتی تعیین نمی‌کنیم».

    وی تاکید کرد: نکته‌ قابل توجه این است که در روایت آمده است: «بی‌مهابا او را تکذیب کن». از این تفسیر به خوبی برمی‌آید که نباید شخصیت‌زده شد. ابهت و بزرگی افراد نباید مانع تکذیب شود. هر کس با هر مقام و جایگاهی که دارد اگر برای ظهور وقتی معین کرد، بایستی تکذیب گردد».

    وی افزود: راه دوم، نزدیک دانستن ظهور همراه با تسلیم است. راه چاره این است که انسان ظهور را نزدیک بداند، هر لحظه منتظر ظهور و امیدوار باشد و با این حال، تسلیم اراده و امر الهی باشد و هیچ امری، پرده‌ صبر او را ندرد.

    انتهای پیام/ک

  • نظرات() 
  • جمعه 4 فروردین 1391

    /خراسان جنوبی نگین کویر ایران/
    رشد چشمگیر ورود مسافر به خوسف/ آرامگاه ابن‌حسام خوسفی مقصد اصلی گردشگران

    خبرگزاری فارس: بخشدار خوسف گفت: از ابتدای آغاز تعطیلات نوروزی تاکنون ورود مسافر به خوسف نسبت به مدت مشابه سال گذشته رشد چشمگیری داشته است.

    خبرگزاری فارس: رشد چشمگیر ورود مسافر به خوسف/ آرامگاه ابن‌حسام خوسفی مقصد اصلی گردشگران

    به گزارش خبرگزاری فارس از بیرجند، احمد بیکس صبح امروز در بازدید از آرامگاه ابن حسام خوسفی اظهار داشت: بنای تاریخی آرامگاه ابن حسام خوسفی شاعر برجسته قرن نهم هـجری قمری بر فراز صخره‌ای سنگی در حاشیه شمالی شهر خوسف و در کنار مزارع آن واقع شده است.

    وی تصریح کرد: این بنای کوچک شامل اطاقکی است با فرم هشت ضلعی که نقشه فضای داخلی آن به صورت چلیپایی است.

    بخشدار خوسف با بیان اینکه پوشش مقبره به صورت گنبدی بوده که در مرکز آن یک کلاه فرنگی تعبیه شده است، تصریح کرد: در این قسمت نورگیرهایی تعبیه شده تا هم نور فضای داخلی آرامگاه را تأمین کند و هم سبب تهویه فضای داخل آرامگاه شود.

    بیکس افزود: این بنا ابتدا در دوره صفویه بنا شده و بعد‌ها به ویژه در دوره قاجار تغییراتی در آن داده شده است.

    بخشدار خوسف به خانه تاجور اشاره کرد و گفت: این بنا مربوط به دوره قاجاریه بوده و از ویژگی‌های معماری آن داشتن دو در ورودی است، یکی از ورودی‌ها دارای تزئینات آجرکاری دوره پهلوی و دیگری دارای تزئینات رسمی‌بندی بوده و از لحاظ معماری اصیل‌تر است.

    بیکس افزود: تزئینات بنا شامل رسمی‌بندی و آجرکاری‌های ورودی، کاربندی‌های ایوان و پنجره‌های مشبک است.

    وی تصریح کرد: از دیگر خانه‌های تاریخی خوسف می‌توان به خانه خلیلی و خانه علوی اشاره کرد که در بافت تاریخی خوسف قرار دارند.

    بیکس یادآور شد: از ابتدای آغاز تعطیلات نوروزی تاکنون ورود مسافر به خوسف نسبت به مدت مشابه سال گذشته رشد چشمگیری داشته است.

    انتهای پیام/خ۲۰ 

  • نظرات() 
  • جمعه 4 فروردین 1391

    توسط مسافران نوروزی صورت گرفت
    استقبال از برنامه‌های نوروزی اداره فرهنگ و ارشاد فارس

    خبرگزاری فارس: معاون هنری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس از مورد توجه قرار گرفتن برنامه‌های اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس در ایام نوروز خبر داد.

    خبرگزاری فارس: استقبال از برنامه‌های نوروزی اداره فرهنگ و ارشاد فارس

    به گزارش خبرگزاری فارس از شیراز به نقل از روابط عمومی اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان فارس، محمد هادی فخرایی به مهمترین اقدامات اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس در ایام نوروز اشاره کرد و گفت: نمایشگاه‌های برپا شده در این ایام و در سراسر استان فارس مورد استقبال میهمانان قرار گرفته است.

    وی افزود: همچنین از طریق انجمن موسیقی فارس برنامه‌های متنوع موسیقی با موضوع پاپ، سنتی و عشایر در استان پیش‌بینی شده است که از عصر پنجشنبه سوم  فروردین ماه جاری  آغاز می‌شود.

    فخرایی تصریح کرد: یکی دیگر از اقدامات انجام گرفته، تهیه و توزیع اقلام فرهنگی بوده که بین مسافران و گردشگران نوروزی حاضر در استان فارس توزیع شده است.

    معاون هنری اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس، در ادامه سخنان خود، اظهار داشت: در ایام تعطیلات نوروزی، نمایشگاهی توسط موسسه‌های فرهنگی هنری  وابسته به این اداره در شهر شیراز  برپا شده و دستاوردهای هنری این استان را به مسافران معرفی  می‌کند.

    این مسئول ادامه داد: برگزاری نمایشگاهی مشابه در تمام شهرستان‌ها از دیگر اقدامات اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی فارس است.

    فخرایی با بیان اینکه در ایام تعطیلات نوروزی امسال جنگ‌ها و تئاترهای خیابانی همراه با برنامه‌های متعدد «جی‌جی‌بی‌جی» در نقاط مختلف شهر شیراز در حال برگزاری است، از برگزاری کنسرت موسیقی عشایری برای میهمانان در مجموعه فرهنگی هنری حافظ شیراز خبر داد. 

    فخرایی در پایان گفت: به منظور ارائه برنامه‌های مطلوب برای مسافران نوروزی نیازمند کمک و مشارکت اکثر دستگاه‌های اجرایی این استان هستیم که در این راستا از استانداری فارس و شهرداری شیراز که کمک‌های شایانی به این اداره کل داشته‌اند باید تشکر کرد.

    انتهای پیام/غ30

  • نظرات() 
  • جمعه 4 فروردین 1391

    با ۴۷ رای موافق
    شورای حقوق بشر سازمان ملل خواستار تحقیق درباره شهرک‌سازی رژیم صهیونیستی شد

    خبرگزاری فارس: شورای حقوق بشر سازمان ملل با تصویب قطعنامه، برای اولین بار انجام تحقیقات درباره آثار شهرک سازی اسرائیل بر اراضی اشغالی فلسطین را خواستار شده است.

    خبرگزاری فارس: شورای حقوق بشر سازمان ملل خواستار تحقیق درباره شهرک‌سازی رژیم صهیونیستی شد

    به گزارش فارس به نقل از پرس تی‌وی،  ۳۶ نفر از اعضای شورای ۴۷ عضوی حقوق بشر سازمان ملل به این قطعنامه که روز پنجشنبه تصویب شد، رای مثبت و ۱۰ نفر دیگر نیز از رای دادن به آن خودداری کردند. آمریکا تنها عضو این شورا بود که با این قطعنامه مخالفت کرد.

    این قطعنامه از تل آویو می‌خواهد به حفاظت از غیرنظامیان فلسطینی و مایملک آنان در سرزمین های اشغال شده و نیز جلوگیری از خشونت شهرک نشینان اسرائیلی " ازجمله مصادره اسلحه و اعمال تحریم‌های جنایت‌کارانه" مبادرت ورزد.

    در همین حال نماینده آمریکا در سازمان ملل گفت: " این گونه اقدامات هیچ تاثیری در ارتقای صلحی عادلانه و پایدار ندارد. آمریکا عمیقا از مواضع متعصبانه این شورا علیه اسرائیل نگران است."

    در همین حال، بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر اسرائیل با انتقاد از شورای حقوق بشر سازمان ملل گفت این شورا باید به خاطر اتخاذ چنین اقدامی از خود شرمنده باشد. نتانیاهو همچنین ادعا کرد این شورا سیاست خصمانه و دوگانه علیه اسرائیل دارد.

    "ضمیر اکرم"، سفیر پاکستان در سازمان ملل با تمجید از این قطعنامه گفت: "اسرائیل با نقض قوانین حقوق بشر و انسان‌دوستانه بین‌المللی، به ساخت و سازهای غیر قانونی در اراضی اشغالی از جمله بیت‌المقدس شرقی ادامه می‌دهد."

    "نبیل ابوردینه"، سخنگوی تشکیلات خودگردان فلسطین نیز تصویب این قطعنامه را نوعی تغییر در مواضع جهانی در حمایت از حقوق فلسطینیان دانسته است.

    از زمانی که اسرائیل در سال ۱۹۶۷ میلادی، کرانه باختری و قدس شرقی را اشغال کرده است، نزدیک به ۵۰۰ هزار صهیونیست در بیش از ۱۰۰ شهرک یهودی نشین، ساکن شده‌اند.

    انتهای پیام/ک.ص

  • نظرات() 
  • جمعه 4 فروردین 1391

    مذاکرات آمریکا با ترکیه و هند در مورد تحریم نفت ایران

    خبرگزاری فارس: سخنگوی وزارت خارجه آمریکا گفت: آمریکا درحال مذاکره با چندین کشور از جمله هند و ترکیه در مورد چگونگی کاهش نفت و کاهش وابستگی به نفت ایران است.

    خبرگزاری فارس: مذاکرات آمریکا با ترکیه و هند در مورد تحریم نفت ایران

    به گزارش فارس به نقل از پایگاه "بیزینس استاندارد"، "ویکتوریا نولاند" سخنگوی وزارت خارجه آمریکا گفت: ما درحال گفتگو و همکاری با هند هستیم تا ببینیم چگونه می‌توانیم به این کشور کمک کنیم تا از وابستگی خود به نفت ایران بکاهد و منبع جایگزینی برای آن پیدا کند.

    وی در واکنش به سوالی در این زمینه گفت: مذاکرات ما با همه کشورهایی که مایلند با ما درباره این مساله و میزان کاهش نفت از ایران گفتگو کنند ادامه خواهد داشت. هند نیز یکی از این کشورهاست.

    نولاند در پاسخ به سوالی درباره اینکه واکنش آمریکا در قبال کشورهایی که همچنان به واردات نفت از ایران ادامه می‌دهند چیست گفت: من نمی‌توانم در این زمینه اظهار نظر کنم و فعلا درحال مذاکرات دوجانبه با این کشورها هستیم.

    براساس این گزارش، "هیلاری کلینتون" وزیر خارجه آمریکا روز گذشته از معاف شدن ۱۰ کشور اروپایی به همراه ژاپن از تحریم ایران خبر داد.

    هند، چین، ترکیه و کره جنوبی در میان کشورهایی هستند که از نظر آمریکا باید واردات نفت از ایران را تحریم کنند.

    انتهای پیام/م.ص

     

  • نظرات() 
  • جمعه 4 فروردین 1391

    عمارت توحیدخانه اصفهان از بناهای مهم عصر صفوی است

    خبرگزاری فارس: عمارت توحیدخانه از دیگر جاذبه‌های تاریخی استان اصفهان، یکی از بناهای سیاسی مذهبی عصر صفوی محسوب می‌‌شود که به دلیل اتصال آن به دولت خانه آن زمان و همچنین میدان امام (ره) از اهمیت خاصی برخوردار بوده است.

    خبرگزاری فارس: عمارت توحیدخانه اصفهان از بناهای مهم عصر صفوی است

    به گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، این عمارت که اکنون به دانشگاه هنر اصفهان تبدیل شده است در ضلع غربی میدان امام (ره) واقع شده و در پشت عمارت عالی قاپو قرار دارد و روزگاری نیز مطبخ و زندان کاخ بوده‌ است.

    درباره بانی و تاریخ تأسیس توحیدخانه اختلاف نظر وجود دارد، به گونه‌ای که در برخی منابع  تأسیس و بنای آن به شاه اسماعیل اول صفوی نسبت شده و درباره علت تاسیس آن آمده است که شاه اسماعیل که به دلیل مشاغل سلطنتی از ارشاد مریدان بازمانده بود، منصبی رسمی و غیر نظامی با عنوان «خلیفه‌الخلفا» تعیین کرد تا در توحید خانه به ارشاد صوفیان و سالکان بپردازد.

    در برخی منابع دیگر دستور بنای توحید خانه را به شاه عباس نسبت داده و بیان شده است که به دستور شاه طهماسب دوم صفوی در پشت عمارت عالی قاپو گنبدی وسیع برای «صوفیان صافی ضمیر صاحب ذکر» بنا شد که آن را توحیدخانه نامیدند.

    بنا بر شواهد تاریخی عمارت توحید خانه در روزگار صفوی محل عبادت صوفیان و جایگاه «خلیفه‌الخلفا» قطب و پیشوای صوفیان صفوی بود که به عنوان یک مکان مقدس عدالت ‏خواهان در آن بست می‏‌نشستند و هیچ کس حق نداشت با سلاح وارد آن شود.

    این بنا از لحاظ انگیزه تأسیس و نیز آیین‌ها و مراسمی که در آن انجام می‌شده با مکان‌هایی مانند خانقاه، زاویه و صومعه که بیشتر سلوک فردی صوفیان باعث تأسیس و رونق آنها بوده، تفاوت داشته است.

    بر اساس منابع موجود آیین‌ها و مراسم توحید خانه بدین شرح بوده که صوفیان باید عصر هر روز در توحید‌خانه حاضر و به ذکر و فاتحه خوانی مشغول می‌شدند.

    عصر روز پنجشنبه امرا، خان‌ها، سلاطین و عمال هر ولایت تاجی بر سر می‌گذاشتند و در توحید خانه به نیت سلامتی شاه  حمد و سوره می‌خواندند و اگر کسی از این رسوم تخلف می‌کرد می‌بایست به صوفیان وجهی می‌پرداخت، این آداب حتی در سفرها نیز رعایت می‌شد و افرادی به نام «ناظران بیوتات»  چادر توحید‌خانه و فرش، غذا و دیگر مایحتاج سفر را برای صوفیان فراهم می‌کردند.

    در سال‏‌های حکومت قاجار این محل از شکل یک مکان مقدس و امن خارج و در دوران پهلوی با یک اقدام نسنجیده گنبد آن به زندان تبدیل و در قسمتی از زمین ‏های توحید خانه ساختمان‏‌هایی برای شهربانی احداث شد.

    همچنین این بنا با مساحتی نزدیک به هفت هزار متر مربع اهمیت ویژه‌‌ای را در بافت تاریخی دوران صفوی اصفهان به خود اختصاص داده است.

    بنای توحید خانه در دوره پهلوی دوم و تا سال 1355به عنوان زندان شهربانی اصفهان مورد قرار گرفته تا اینکه با پیروزی انقلاب اسلامی و نیز پس از انجام عملیات بازسازی و مرمت در سال 1363 این بنا در اختیار دانشگاه هنر قرار گرفت و به این ترتیب کار مرمت و بازسازی آن تداوم یافت .

    معماری توحیدخانه و محوطه آن به جز آنچه در دوره صفوی احداث شده و شامل بنای گنبد و قسمت‌هایی از صحن یا حیاط جنوبی و جرز و دهنه‌های باقی‌مانده از دیوار شمالی متصل به عالی قاپو بوده است شامل قسمت‌های زیر است:

    1) بناهای خشت و گلی با نمای آجری و طاقه‌ای جناغی در جبهه‌های شمالی، غربی و جنوب شرقی که نمای بیرونی دارای قوس‌های نیم دایره است که از ناصرالدین شاه به بعد با اقتباس از بناهای اروپایی ساخته شده است.

    2) ساختمان‌هایی که به علت تغییر کارکرد، تغییر شکل یافته و پوشش مسطح دارند به گونه‌ای که راهرو آنها را به ایوان تبدیل کرده‌اند .

    3) معماری دوره‌های اخیر که بیشتر با استفاده از آجر و سیمان اتاق‌هایی در فضای باغ ساخته‌اند یا فضاهای بزرگ‌تر را به فضاهای کوچک‌تر تقسیم کرده‌اند.

    قسمت داخلی گنبد توحید خانه دوازده ضلعی است و برای تبدیل پلان چند ضلعی به دایره طاق‌نماهایی ساخته شده که در لبه این طاق‌نماها نواری به عرض سه تا چهار سانتیمتر به رنگ قرمز دیده می‌شود.

    همچنین در بالای این قسمت  کتیبه‌ای از گچ مشتمل بر صلوات چهارده معصوم با خط ثلث سفید بر زمینه لاجوردی وجود دارد و در بالا و پایین آن نواری تزئینی از گل و بته ترسیم شده است.

    اکنون بنای توحید خانه در اصفهان با نام دانشگاه هنر اصفهان مورد بهره ‌برداری قرار گرفته و با زیربنایی در حدود چهار هزار متر مربع فضای لازم را جهت فعالیت گروه‌‌های آموزشی و بخش‌های مختلف اداری، خدماتی و رفاهی فراهم آورده است.

    نخستین دانشکده این دانشگاه، دانشکده مرمت بود که در مقطع کارشناسی ارشد و در دو رشته مرمت ابنیه و مرمت آثار تاریخی به جذب دانشجو اقدام می‌کند.

    دانشکده معماری، ‌دانشکده تجسمی و کاربردی، سالن اجتماعات، دفاتر گروه‌های آموزشی صنایع دستی، فرش و نقاشی،‌ کتابخانه مرکزی و آتلیه‌های معماری و نقاشی از جمله دیگر بخش‌‌های مستقر در این مجموعه است.

    انتهای پیام/غ10

  • نظرات() 
  • جمعه 4 فروردین 1391

    حجت‌الاسلام کفیل در گفت‌و‌گو با فارس:
    بهترین «احسن الحال» انتظار فرج است

    خبرگزاری فارس: رئیس مرکز تخصصی نماز با بیان اینکه بهترین «احسن الحال» انتظار فرج است، نشاط و پویایی انسان در سال جدید را منوط به پیوند بیشتر با امام زمان(عج) دانست.

    خبرگزاری فارس: بهترین «احسن الحال» انتظار فرج است

    حجت‌الاسلام محمد صادق کفیل رئیس مرکز تخصصی نماز در گفت‌و‌گو با خبرنگار آیین و اندیشه فارس با بیان اینکه در آغاز سال نو، مهربانی‌ها، محبت‌ها و با هم بودن‌ها انسان را به یاد دوران ظهور امام عصر ارواحناه فداه می‌اندازد، ابراز داشت: به وسیله اهل بیت علیهم‌السلام میان دل‌ها الفت برقرار می‌شود، لذا الفت، مهربانی و شیفتگی یکی از برترین‌های ظهور است، چرا که با وجود نور حضرت بقیة الله اعظم (عج) و توجه ویژه ایشان دل‌ها یکی می‌شود.

    وی با اشاره به اینکه قرآن کریم می‌فرماید‌ «ببخشید تا بخشیده شوید»، افزود: اوج بخشیدن‌ها در دوران ظهور است که در آن زمان حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه‌الشریف عنایت می‌کند و انسان‌ها مشمول عفو و رحمت امام عصر (عج) می‌شوند.

    حجت‌الاسلام کفیل با بیان اینکه در دعای تحویل سال وقتی «حول حالنا الی احسن الحال» را می‌خوانیم، خدا را صدا می‌زنیم تا بتوانیم اوصاف حضرت حجت (عج) را بشناسیم، اظهار داشت: بهترین حالت و احوال ما انتظار فرج ولی عصر ارواحناه فداه است، به طوری که در روایات آمده است «با فضیلت‌ترین اعمال انتظار فرج است»، لذا احسن الحال، نیکوترین حالتی که مقدمه رشد، حرکت و پویایی انسان است.

    وی با اشاره به اینکه در سال جدید افق برنامه انسان باید مبتنی بر پیشرفت و هدف باشد، ادامه داد: همه اوصافی که در سال جدید از خداوند منان طلب می‌کنیم، در انتظار مفهوم پیدا می‌کند، چرا که وقتی انسان به مقوله انتظار مهدویت می‌نگرد، پویایی و طراوت را می‌بیند، به نوعی کسی که نشاط و خودسازی را در احسن الحال می‌خواهد، سعی می‌کند پیوندش را با امام  زمان(عج) بیشتر کند.

    رئیس مرکز تخصصی نماز با بیان اینکه احسن الحال یعنی نگاه کردن به احسن مخلوقات و نگریستن به حالات اوست، خاطرنشان کرد: در لحظه تحویل سال می‌گوییم؛ خدایا من نیکوترین حالات را طلب می‌کنم، پس به طور طبیعی باید از ولی عصر(عج) الگو بگیریم و منتظر ظهور حجت حق باشیم، لذا هر کسی که می‌خواهد سال خوبی داشته باشد، باید در مسیر انسان کامل هستی حرکت کند.

    وی بهترین احسن الحال را شناخت شیعه شناسی دانست و افزود: در واقع احسن الحال قرار گرفتن در مسیر انسان کامل روزگار است که جهت خوبی را برای انسان ترسیم می‌کند، لذا سعی کنیم با شروع سال نو، اوصاف زندگانی ظهور را در زندگی خود جلوه دهیم.

    انتهای پیام/ک

  • نظرات() 
    • تعداد صفحات :131
    • 1  
    • 2  
    • 3  
    • 4  
    • 5  
    • 6  
    • 7  
    • ...  

    آخرین پست ها


    نویسندگان



    آمار وبلاگ

    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد نویسندگان :
    • تعداد کل پست ها :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین بروز رسانی :